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西方视角下的中日绘画

2019/07/30 15:29:29 来源: 澎湃新闻 点击:8342次 评论:0条 【我要说两句】
内容概要:在过去的一百多年来,极速快三正规APP和日本的绘画在不同的时期,跟随不同的局势,出于不同的目的,出现在西方人的视野中。

极速快三正规APP原标题:西方鉴藏里的中日绘画,何以无意中成为对方走向西方的桥梁

在过去的一百多年来,极速快三正规APP和日本的绘画在不同的时期,跟随不同的局势,出于不同的目的,出现在西方人的视野中。

极速快三正规APP值得回味和深思的是,东亚的极速快三正规APP和日本,即使在彼此竞争,甚至敌对的局面下,仍然在文化极速快三正规APP上无意中充当了对方走向西方的桥梁。

在19至20世纪的一二百年间,西方人并非全然将极速快三正规APP极速快三正规APP作为独立范畴来理解,而是作为远东极速快三正规APP中的一类看待。当时西方语境中的远东极速快三正规APP(Far East Art),也称东亚极速快三正规APP(East Asian Art),主要指极速快三正规APP和日本的极速快三正规APP,韩国极速快三正规APP受到的关注较少。同时,在西方极速快三正规APP史的传统中,绘画与雕塑属于“纯美术”(Fine Arts)的范畴,其余的视觉极速快三正规APP品则属于“实用美术”(Applied Arts)的范畴,也常被称为“装饰物”(Decorative Objects)。在西方传统的眼光看来,“纯美术”,尤其是绘画,意味着某一民族的视觉极速快三正规APP已经脱离了实用的范畴,通过智识来认识和描绘世界。因此,我们就有必要思考在西方世界中,极速快三正规APP绘画作为远东极速快三正规APP的组成部分,与日本绘画在“他者”观感上的差异,进而更好地理解国家和地域之间有关极速快三正规APP传播和文化形象等诸多问题。

一、19世纪以来的日本优势

极速快三正规APP1929年,时任底特律极速快三正规APP学院亚洲极速快三正规APP部主任的本杰明·马奇(Benjamin March,1899—1934)出版了一部报告《我们博物馆中的极速快三正规APP和日本》(China and Japan in our Museums)。他记载道,在19世纪上半叶,是冒险商人的古董收集阶段,这个时期的美国人对极速快三正规APP的瓷器等工艺品感兴趣;然而到了19世纪后期,美国对日本的兴趣占了上风。

日本极速快三正规APP的实物在美国人心目中胜过极速快三正规APP极速快三正规APP之时,在于1876年的费城百年博览会。极速快三正规APP和日本的展品都受邀参加这届博览会,日本的展品由日本政府精心挑选,强调审美价值和文化品位,极速快三正规APP的展示由清政府任命的极速快三正规APP皇家海关总督察赫德(Robert Hart, 1835—1911)挑选,分为“旧极速快三正规APP的收藏”(Collection of Old China)和“纸绢上的水彩画”(Collection of Ancient Water-color Paintings on Silk and Paper)两组。相比极速快三正规APP,日本政府的高明眼光卓有成效地吸引了美国人的兴趣。这体现了自明治维新以后,日本政府希望“脱亚入欧”,与技术先进的西方靠在一起,向西方展示自身丰富多样的文化形象的努力。

极速快三正规APP皇家海关总督察赫德(Robert Hart, 1835—1911)

极速快三正规APP此后,日本进一步激发美国人的兴趣。在1893年芝加哥举办的世界哥伦比亚博览会上,日本仿照京都郊外宇治地区11世纪的凤凰厅搭建了一座建筑,引发了大量关注,而极速快三正规APP极速快三正规APP品的展出却没有太多的新意。在这次展览上,日本拥有了“纯美术”的环节(Fine Arts Sections),而极速快三正规APP却没有被设置“纯美术”的环节。美国马里兰大学文化与国际关系方向的教授孔华润(Warren I. Cohen)认为,对日本极速快三正规APP的尊重强化了对其政治文化的尊重,对极速快三正规APP的轻视则影响了西方人赋予极速快三正规APP极速快三正规APP的价值。当时正值甲午海战前一年,日本已经能够灵活而老练地在东亚事务上与各国周旋,而极速快三正规APP却正值内忧外患之际,全无余力顾及文化外交。

1893年哥伦比亚博览会的鸟瞰图

同样在1904年的圣路易世界博览会(Louisiana Purchase Exposition)上,日本提供了267件展品,并特别展出了西方风格的油画,在展览的出版物上占了8个图版的位置。极速快三正规APP则被罗列于无政府委员会或专员的参展成员名录中,提供的57件展品只被放置在自由极速快三正规APP品展览的极速快三正规APP摊位中。在当时的期刊上,一篇关于日本极速快三正规APP的专论将其盛赞为“现代历史进程中有关商业和工业成就的最好的展示。”同一出版物上,关于极速快三正规APP极速快三正规APP品的评论却非常随意,认为除了精美之外并没有什么特别之处。

极速快三正规APP除此之外,日本在1889年首次发行了《国华》期刊,1899至1908年发行二十册《真美大观》,收有日本和藏于日本的极速快三正规APP极速快三正规APP品。对东亚文化陌生的西方人,如费诺罗萨(Ernest Fenollosa, 1853—1908)等,在最初阶段,大多是通过日本的渠道;相反,极速快三正规APP的文献和画论对他们而言,既晦涩又缺乏参照,只有少数专家才可能深入了解。 美国学者聂婷(Lara Netting)指出,在20世纪最初的20年,对极速快三正规APP极速快三正规APP的趣味仍由日本和西方的东方学者所主导,极速快三正规APP鉴赏标准在其中无足轻重。所谓日本的鉴赏眼光,简而言之,就是以“古渡”时期(1911年之前)日本选择的南宋画和南宋风格的元画为极速快三正规APP画史的主流。

极速快三正规APP在这个时期,西方的东亚研究成果已经涌现,关于日本极速快三正规APP史的论著的出现,要略早于极速快三正规APP。1886年,大英博物馆的学者盎得盛(William Anderson, 1842—1900)撰写了《日本视觉极速快三正规APP》(The Pictorial Arts of Japan),这部著作将日本极速快三正规APP作为东亚极速快三正规APP的主体继续介绍。书中将日本画家明兆(1352—1431)和极速快三正规APP宋元时代的李公麟(1049—1106)和颜辉(生卒年不详)联系起来,根据巫佩蓉女士的研究,这一观点出自日本的《本朝画史》,体现了日本极速快三正规APP史观对欧洲的影响。费诺罗萨在初版于1912年的《极速快三正规APP与日本极速快三正规APP的纪元》(Epochs of Chinese and Japanese Art)中,同样认为极速快三正规APP极速快三正规APP在宋代以后就退化了。所谓的“极速快三正规APP的理想绘画”,分别是北宋和南宋的绘画。受日本喜爱南宋画风气的影响,费诺罗萨将马远和夏圭比作希腊和文艺复兴的大师。就极速快三正规APP极速快三正规APP的分期而言,他认为研究元明极速快三正规APP的价值,仅仅在于将宋代极速快三正规APP和日本的足利极速快三正规APP联系了起来,后世的极速快三正规APP画家全无创新,无非是用前人大师的元素诠释自己的画作罢了。费诺罗萨在1878年赴日本,他的收藏直接指向了日本绘画,以及大众化与通俗易懂的印刷品,也收藏了一些在日本寻得的极速快三正规APP画。1890年,费诺罗萨前往担任波士顿美术馆的东方部主任,波士顿也被认为是采用日本鉴赏眼光的东方极速快三正规APP收藏重镇。

费诺罗萨(Ernest Fenollosa, 1853—1908)

然而事情的发展往往具有两面性,日本希望在西方建立正面的文化形象,使得极速快三正规APP画也逐渐受到关注。如大德寺的12件《五百罗汉图》在1895年波士顿美术馆展览时流入美国。再以弗利尔(Charles Lang Freer,1854—1919)为例,他对美国画家惠斯勒极为着迷,而惠斯勒(James Abbott McNeill Whistler, 1834—1903)又将弗利尔引向了日本和极速快三正规APP极速快三正规APP。弗利尔在收藏过程中,认识了费诺罗萨,他推动弗利尔收藏日本极速快三正规APP品的同时,也收藏极速快三正规APP极速快三正规APP品。这样的关联并不仅仅由于东亚的地域因素,更重要的是极速快三正规APP画在历史上对日本画的影响,以及日本对极速快三正规APP画的收藏等客观原因。

南宋,林庭桂,《罗汉洗濯图》,绢本设色,112.3x53.5cm,弗利尔美术馆藏。

极速快三正规APP西方的极速快三正规APP画研究方法,在此时也已经出现了两种端倪,只是费诺罗萨的眼光在这一阶段更占优势。最初作为传教士来到极速快三正规APP的福开森(John C. Ferguson, 1866—1945),是一位真正融入极速快三正规APP文化的西方人。他认为必须按照极速快三正规APP规范判断极速快三正规APP品,阅读极速快三正规APP文献,与极速快三正规APP收藏家一起研究。他在1919年的《极速快三正规APP极速快三正规APP演讲录》(Ontlines of Chinese Art)中说:“一个富于极速快三正规APP气质的民族,阐释自己的极速快三正规APP并定下自己的价值标准,是其固有的权利。”但福开森本人在1939年出版的《极速快三正规APP极速快三正规APP纵览》(Survey of Chinese Art Painting)中,也认为明代画家无法超越宋元大师,他们虽然不能称为抄袭者,但确实缺少灵感。可见他并非全然反对费诺罗萨及其追随者们的观点。福开森的贡献在于他始终坚持极速快三正规APP鉴赏视角,对于西方研究极速快三正规APP画的历程给予了重要的补充。

福开森(John C. Ferguson, 1866—1945)

二、20世纪30年代的中日形象

20世纪30年代,是极速快三正规APP画逐渐纳入西方人视野的时代,这与当时的政治环境也有着一定的关联。孔华润评述道:“在20世纪30年代,对于极速快三正规APP人和日本人来说,战争与和平,生存与死亡,成为比其他事情更优先考虑的问题。双方政府都在争取西方国家尤其是美国的同情。文化外交是赢得海外朋友的重要途径。特别是,日本人自然不愿意因为他们的军队在极速快三正规APP犯下的暴行而被世人认为是野蛮的,因此很愿意用其精美的极速快三正规APP品来证明他们是拥有伟大教养的民族。直到南京大屠杀前,日本的文化攻势一直有着成功的前景。”

此时的极速快三正规APP政府也开始意识到文化外交的重要,中日的极速快三正规APP品在西方显示出齐头并进的趋势。1936年,日本在波士顿美术馆和哈佛大学的联合赞助下,举办了“日本极速快三正规APP珍宝展”。与此相比肩的,是极速快三正规APP在1935年11月至1936年3月参加了在伦敦皇家极速快三正规APP学院的伯灵顿宫举办的,以帕斯沃·大维德(Percival David 1892—1964)爵士为首的英国收藏家推动的“极速快三正规APP极速快三正规APP国际展览会”。根据袁同礼先生(1895—1965)在《我国极速快三正规APP品流落欧美之情况》中的记载,这次展览有19个国家参与,唯独美国虽是收藏重镇,却由于政局的考虑未能充分选送。无论如何,这次展出使西方世界对极速快三正规APP极速快三正规APP史的研究兴趣陡增,虽然极速快三正规APP政府有意再度赴美展览,然由于当时美国政府避免与日本冲突的东亚政策等原因未能成行。

《参加伦敦极速快三正规APP极速快三正规APP国际展览会出品图说》书画卷之封面

极速快三正规APP30年代的学术研究仍处于起步阶段,瑞典学者喜仁龙(Osvald Sirén,1879—1966)在1931年出版了《斯德哥尔摩极速快三正规APP博物馆所藏的极速快三正规APP、日本的雕塑与绘画》(Chinese and Japanese Sculptures and Paintings in the National Museum, Stockholm)图录。喜仁龙在图录中特别讨论了极速快三正规APP画的特质,尤其是提出了作为西方人对极速快三正规APP画的困惑之所在,仍然是书法和因此而生的笔法。他在《我们对极速快三正规APP极速快三正规APP的态度》(A Word Concerning Our Attitude towards Chinese Art)一文中提到,西方人很难感受到书法的重要和美,而书法正是极速快三正规APP画生长的丰富土壤。极速快三正规APP画因不像西方画那样具有色彩和线条(此处可能指的是物形的轮廓),显得表现而抽象。在另一篇《极速快三正规APP画》(The Paintings)中,他指出西方有一种共识,明清绘画不具有真正的极速快三正规APP史意义,因为它们只是前辈的“蹩脚的模仿者”(epigone)。这些问题虽然没有获得解决,但对西方学界过于日本化的鉴赏眼光可谓是一种提醒。

喜仁龙(Osvald Sirén,1879—1966)

极速快三正规APP另一位学者,大英博物馆的劳伦斯·比尼恩(Laurence Binyon, 1869—1943),于1936年在哈佛大学出版社出版了《亚洲极速快三正规APP中人的精神》(The Spirit of Man in Asian Art),专门比较了极速快三正规APP和日本极速快三正规APP的特质。认为日本极速快三正规APP从极速快三正规APP取得了最初的灵感,但不断地加以吸收和更新。他举例道,日本在奈良时期吸收了极速快三正规APP、印度乃至伊朗的极速快三正规APP,但并没有被这些财富所吞没,而是能够加以改造、吸收,然后创造出一种崭新的风格,这表现出日本人的柔韧性、彻底性及其同化的才能。他赞赏镰仓时期的绘卷,认为表现出一种崭新又雄健的形态。认为足利时代的极速快三正规APP虽然吸收了极速快三正规APP的极速快三正规APP和思想,但仍在16世纪的狩野派屏风画中出现了新的东西,而日本的浮世绘和欧洲一样描绘现世场景。很明显,比尼恩对日本极速快三正规APP中的文化和精神是颇为赞赏的,但他仍然以理性的态度,将其与极速快三正规APP文化作了比较。与更早期的西方探险家,如喜爱日本,轻蔑极速快三正规APP的兰登·沃纳(Langdon Warner, 1881—1955)相比,他的态度和观点更为学术化。

最后,如同20世纪初一样,日本仍然是获取极速快三正规APP极速快三正规APP品的渠道之一,但西方收藏者也逐渐更新对极速快三正规APP极速快三正规APP的认识,或开辟新的渠道。如柏林普鲁士国家博物馆的第一届东方部主任鄂图科摩(Otto Kummel, 1874—1952),在一战前主要通过日本收藏,透过日本人的眼光看极速快三正规APP画,并形成品质标准;一战后却只在极速快三正规APP买画,并且收藏了一批明清绘画。这些都表明西方对东亚极速快三正规APP,尤其是极速快三正规APP极速快三正规APP认识的不断深入。

三、二战后西方的中日极速快三正规APP

1941年,日本突袭了珍珠港,太平洋战争爆发。二战期间日本与美国的敌对,尤其是在亚洲的侵略行径,使日式极速快三正规APP的精美逐渐失去了典范地位。当时的美国博物馆不得不撤下日本极速快三正规APP品,以防止公众的怒火。二战期间,美国及其盟友的兴趣转向了极速快三正规APP。1943年,波士顿美术馆举办了“我们盟友的极速快三正规APP”展览,其中包括“极速快三正规APP的极速快三正规APP”,这一展览带有较强的政治色彩,显示出战争局势对博物馆的影响。

战争结束之后,日本因战争导致的贫穷,以及战后重新建立国家形象的需要,都使日本极速快三正规APP品又开始流入美国,再加上美国对日本的关注,以至于在20世纪50年代和60年代,美国对东亚极速快三正规APP的兴趣得以大的爆发。这个时候走上东亚极速快三正规APP收藏和研究舞台的,是后来担任克利夫兰博物馆馆长的李雪曼。他1946年从海军退役后,又获美国政府任命,前往东京协助保护日本遗产,这便于他搜寻有关日本极速快三正规APP品的购藏和出口的资讯。战争贫穷的出现,又使得大量过去难以奢望的珍品都出现在市场上。李雪曼意识到这是千载难逢的时机,应在大批日本极速快三正规APP品被登记为文化财产或禁止出口前进行搜罗。他在1948年至1952年间为西雅图极速快三正规APP博物馆拓展了大量的亚洲藏品,可见其先见之明。在他的努力下,西雅图博物馆拥有了相当不错的日本极速快三正规APP收藏。1949年11月,李雪曼在西雅图极速快三正规APP博物馆成功地举办了日本极速快三正规APP展览,重新把日本文化包装后推向美国公众。

李雪曼(Sherman Lee, 1918—2008)

在极速快三正规APP方面,1949年新极速快三正规APP成立之后,倒卖极速快三正规APP品变得颇为困难,日本和西方的古董商也无法提供较多的极速快三正规APP极速快三正规APP品,日本则企图尽力抓住这个文化形象复兴的机遇。但这个时期西方人对日本的观感,与19世纪上半叶对中日有明确褒贬的态度有所不同。1953年,以李雪曼为主的美国东亚极速快三正规APP专家的努力下,美国在华盛顿、纽约、西雅图、芝加哥和波士顿五个城市举办了日本极速快三正规APP巡展。《时代》杂志写道,“东方展览的参观者”离开时会留下两个印象:第一,日本的极速快三正规APP倾向于装饰性,第二,日本的极速快三正规APP很大程度上来自于极速快三正规APP极速快三正规APP……而经过日本改造后,伟大的极速快三正规APP极速快三正规APP的光辉和深刻变成了日本极速快三正规APP的细腻和别致。这意味着博物馆和策展人开始放弃比较中日极速快三正规APP优劣的评判态度,转向对中日极速快三正规APP传承关系进行研究和讨论。

50年代的另一位值得关注的西方极速快三正规APP史家和收藏家,是法国人杜伯秋(Jean Pierre Dubosc, 1904—1988)。杜伯秋是大古董商卢芹斋的女婿,受后者的影响,他更加重视明清绘画的价值。杜伯秋在1950年发表的《认识极速快三正规APP绘画的新途径》(A New Approach to Chinese Painting)一文,可谓是西方研究极速快三正规APP画的一个转折点。他绕开了日本重视宋画的鉴赏眼光,为被大多数西方人所不喜的董其昌(1555—1636)正名道:“由于董其昌很反感那些在夏德、费诺洛萨之辈们的眼中展示了‘宋代绘画之荣耀’的绘画,所以我们前面提到的这些美术史家就从不饶恕他。”有趣的是,杜伯秋认为明清时期的画家,如王原祁(1642—1715)等,把注意力集中在“实现”塞尚(Paul Cézanne, 1839—1906)所言的某种“母题”上。在杜伯秋看来,这是一种现代观念,即通过多种观看角度在其作品中清楚地表现出来的共时性形象。笔者以为,他所指的就是“立体主义”的流派。可以说,在所有的西方学者中,杜伯秋是首先从学术角度肯定了极速快三正规APP文人鉴赏绘画的趣味。

杜伯秋收藏印:“海西杜让伯秋氏客华所得法书名画”,“伯秋氏铭心绝品”

极速快三正规APP从另一方面来看,这个时期的西方学者研究的范畴更为专业化。荷兰学者高罗佩在1958年初版的《极速快三正规APP视觉极速快三正规APP》(Chinese Pictorial Art),是一部讨论中日绘画装裱、收藏、陈设、欣赏和交易的著作,显示了高罗佩作为精通汉学的荷兰人,与一般的西方极速快三正规APP史学者深入程度的不同。高居翰在1961年为其所撰的书评中,肯定了其中颇多的观点,提到这对于西方的日本主义者是一种严肃的提醒,使他们认清许多被认为是特殊的日本元素,其实不过源于极速快三正规APP。但整体而言,高居翰认为西方学者完全可以脱离极速快三正规APP语境来审视极速快三正规APP画,这样有助于相反观点的形成。在书评的最后,高居翰这样说道:“总而言之,此书可以被看作是传统的态度和人格,不紧不慢地,具有活泼的好奇心,和对过去的文献和材质感兴趣的学者的一座纪念碑。”这个结论颇有意味,可见高居翰虽然认为高罗佩的研究视野和方法有些老旧,但毕竟承认了此书对于西方人来说非同一般的价值。

高罗佩(R.H. van Gulik, 1910—1967)

前文所提及的李雪曼是一个同时受到极速快三正规APP和日本的鉴赏品味影响的学者,但他始终没有放弃思考中日绘画的真正意义。他在1951年写给史克门(Laurence Sickman,1906—1988)的信中谈到:“我犯了严重的错误,特别是对明清绘画的误解太深。” 在1962年,时任克利夫兰博物馆东方部主管的李雪曼发表了《中日极速快三正规APP比较》(Contrasts in Chinese and Japanese Art)一文。就绘画而言,李雪曼认为,无处不在的委婉是极速快三正规APP的典型特征,日本手卷的情绪则在戏剧化的表现中波动,因此日本绘画中许多表现的幽默令人忍俊不禁,而极速快三正规APP画却很少令人发笑。

同一年,李雪曼出版了《远东极速快三正规APP史》(A History of Far Eastern Art),这部著作取得的影响颇为巨大,至1994年时已经再版了4次。

极速快三正规APP在过去的一百多年来,极速快三正规APP和日本的绘画“你方唱罢我登场”,在不同的时期,跟随不同的局势,出于不同的目的,出现在西方人的视野中。总体而言,西方的学界随着时间的历程,对东亚极速快三正规APP的认识越来越深入和客观,在这一历程中,也体现了影响西方对东方极速快三正规APP品的鉴赏、收藏和研究的种种因素。而值得回味和深思的是,东亚的极速快三正规APP和日本,即使在彼此竞争,甚至敌对的局面下,仍然在文化极速快三正规APP上无意中充当了对方走向世界的桥梁。未来的极速快三正规APP,应该从这段历史中获得启示,以应对永不止歇的机遇和挑战。

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